ومن خطبة له عليه السّلام وهى الخطبة السابعة والثلاثون والمأتان يذكر فيها آل محمد صلَّى اللَّه عليه وآله هم عيش العلم وموت الجهل . يخبركم حلمهم عن علمهم وصمتهم عن حكم ( أو - حكم ) منطقهم . لا يخالفون الحقّ ولا يختلفون فيه . هم دعائم الإسلام . وولائج الاعتصام . بهم عاد الحقّ في نصابه ، وانزاح الباطل عن مقامه ، وانقطع لسانه عن منبته . عقلوا الدّين عقل وعاء ورعاية ، لا عقل سماع ورواية . فإنّ رواة العلم كثير ، ورعاته قليل . اللغة ( دعائم ) جمع الدعامة بكسر الدال وهي عماد البيت يقال دعم الشيء دعما من باب منع إذا اسنده عند ميله أو لئلا يميل و ( الاعتصام ) التمسك . قال اللَّه تعالى : * ( وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعاً ) * اى تمسّكوا به . ( ولائج ) جمع وليجة وهى بطانة الرجل وخاصّته وصاحب سرّه الَّذى يتّخذه معتمدا عليه من غير أهله يكاشفه باسراره ثقة بمودّته ويقال بالفارسية : دوست همراز ، ومنه قوله تعالى * ( « وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللهِ وَلا رَسُولِه ِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً » ) * ( نصاب ) الشيء : أصله وحدّه ومرجعه ومستقره . ( انزاح ) من الزوح اى زال وذهب . ( وعاء ) بكسر أوّله وقد يضم ناقص يائيّ بمعنى الظرف يوعي فيه الشيء سمّي بذلك لأنّه يجمع ما فيه من المتاع يقال : وعي الشيء يعيه وعيا إذا حواه وجمعه ووعي الحديث إذا حفظه وتدبّره . وقد يبدل واو وعاء بالهمزة فيقال إعاء . ثمّ إن عبارة المتن في عدّة من نسخ النهج من المطبوعات المصريّة والإيرانيّة